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吴翼翬心意六合八法拳

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发表于 2016-7-28 09:30:48 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 鐵冰心 于 2016-7-28 09:33 编辑

吴翼翬心意六合八法拳

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http://v.youku.com/v_show/id_XNDkyNDA2NjQ0.html?from=y1.2-3-98.3.11-1.1-4-1-10-0#paction

金彤:
「1979 年,看到某人在文章中说及「六合八法」,是由形意八卦太极拳等内家拳演变出来的,这绝对是讹传的,作者明显对人物历史既不认识,对「六合八法」更不了解。 因为早在1969年,陈亦人先师写了一本「六合八法」拳书,其中一 位写序的武林前辈姜容樵先生指出:「六合八法」绝对不是形意八卦太极的拳种,他本人为求证实,曾经向吴翼翚师公学了半套「六合八法」,经亲自印证比较,身体力行,确实体悟出「六合八法」绝不是由「形意八卦太极拳」演变出来的,它和「形意八卦太极拳」是绝对不同的,因他本人便是「形意八卦拳」太极方面的专家。」

 楼主| 发表于 2016-7-29 10:57:52 | 显示全部楼层
本帖最后由 鐵冰心 于 2016-7-29 10:58 编辑

华岳心意六合八法拳简介
暨著名武术大师吴翼翚先生诞辰120周年纪念
华岳心意六合八法拳,简称“六合八法”,又称为水拳,乃传统之内家拳种。该拳内涵丰富,功法独特,始创于五代末期后唐之陈搏道人,距今已逾千年,堪称内家拳之始祖。
陈搏,字图南,自号扶摇子,宋太祖赐号希夷先生。安徽毫州真沅人氏,享年115年。生前著有《六合八法》、《指玄篇》、《三峰寓言》、《24气养生导引法》、《高阳集》等诸篇章,所传出的《无极图》由张三丰真人继承发展为指导修炼《武当三丰太极拳》内功层次的修炼指南。历代相传,至清代末期,传至吴翼翚宗师。
吴翼翚(1887—1958),字一非,号逸叟。东北铁岭籍,出生于官宦家庭,宗师文学渊博,能诗善画,云南昆明黑龙潭公园有其书法石刻墨宝。吴师先后师从六合八法三代高手陈鹤侣、陈光第、阎国兴为师,深得本拳之真谛,武功深厚,世称拳术通家。吴师曾任前南京中央国术馆教务处处长及编委会主任。扬名海内外的武术家赵道新、张文广、蒋浩泉、何福生、陈玉和等均受吴师教导。抗战胜利后在天津任国立国术师范专科教授。著名意拳宗师、当年威震上海十里洋场的王乡斋先生就与这位大师交过手,并评价吴是他所赞赏的少数通家之一。解放后在上海授拳,受聘于上海文史馆,于1958年辞世。
上海是吴翼翚宗师居住、教拳时间最长的地方。授徒众多,知名武术家有:张长兴、李道立、卢桂耀、梁启中、吴英华等。第三代高手有万文德、张小元、恽银森、毛乾卿、高铁鸟、刘晓林、王继振、刘雄等。
心意六合八法拳由第二代陈亦人、梁之鹏等人带至香港,而后在新加坡、美国、加拿大、欧洲等地广为流传。
我于2007年2月7日---8日,。拜访香港华岳希夷(社)六合八法拳协会。
该协会在香港武术界已有相当影响,拥有众多弟子,弟子不乏高级官员、律师、企业家等人。同时拜访香港六合八法拳高手著名武术理论家陈靖先生。馆长是六合八法拳高手金彤先生。金彤先生早年师从陈亦人先师武功高强,品德高尚。
该馆不但教授心意六合八法拳,并且融教拳、推拿、针炙为一体,深受香港市民的赞同。
第二天,二月八日,香港华岳希夷社召开忘年会,五、六十名弟子济济一堂,我在会上表演正宗的六合八法拳,赢得同门一致掌声。
这次最大收获是澄清了心意六合八法拳的起源。
心意六合八法拳创自唐末宋初陈搏(希夷)祖师,代代相传。可是香港的梁子鹏只跟吴翼翚宗师学习半年,李英昂跟梁子鹏只学了半年,就妄下评语:心意六合八法拳是由太极拳演化而来。这种以讹传讹,使一些不懂心意六合八法拳的人,信以为真。
其实,心意六合八法拳与太极拳根本不同。
1.太极拳重复动作多,六合八法拳只有相似而无重复动作;
2.太极拳动作演练过程均速缓和,而六合八法拳快慢相同,鼓荡起伏;
3.太极拳之步伐虚实分明,而六合八法拳则以腰为轴,步随腰动,不偏不倚,若虚若实;
4.六合八法拳与太极拳之最大区别,乃六合八法拳如形意拳一样,练形而会意,个个动作有形,个个动作会意,练就起来,形同神似,练者化。
5.前武术大师姜容樵为证明六合八法拳与太极拳不同,曾跟吴翼翚宗师学过半趟,才知六合八法拳难学难精。说六合八法拳与太极拳根本不同,六合八法拳有五百一十多个姿势动作,不同样子,不同名称,而又是不断劲的,但太极拳重复姿势很多,像单鞭蹬腿等,有三十多个,由此证明六合八法拳与太极拳无相干。
由此可见,说六合八法拳是由太极拳脱化而来,无论以拳式上还是从历史上,都缺乏真正的根据。因此,自六合八法拳始创以来,经后人不断改编,并吸取了太极、形意、八卦等拳种之优点,把它揉合于自身而独成一家,恐怕这才是六合八法拳之真正演变过程哩。

余出生于六十年代,自幼酷爱武术,先后拜著名武术家李崇文、纪晋山、徐文忠为师。学习:弹腿、查拳、少林拳、燕青拳、翻子拳(艺之八翻)、太祖大洪拳、拔步连环拳、八极拳、少林十三抓、短棍、长棍、正午剑、青龙刀、五虎夺命刀、梅花枪、匕首、杨式太极拳等传统武术。后有缘拜心意六合八法拳前辈卢桂耀、梁启中为师专研此拳。两位前辈是华岳心意六合八法拳宗师吴翼翚老先生亲传仅存于世的二位弟子。
从师三十年,专研心意六合八法拳、吕红拳、龙虎战、玉川剑等华岳希夷门拳法、掌法、剑法。心意六合八法拳难学难精,故习此拳人不多,精研此拳更少。在我的教学及训练过程中体会到,六合八法是一套很全面的古老、稀有的内家拳术。然而如此优秀的拳种,由于种种原因,竟至于失传的境地。心意六合八法拳,在香港、台湾、新加坡、美国、加拿大、法国、欧洲都有流传。可几经辗转流传,真正的心意六合八法拳已很难见到。为使先贤绝学,武术正宗发扬光大,于2006年12月8日成立“华岳心意六合八法拳协会”上海分会,由吴翼翚宗师的独子吴英华先生发起并任会长,著名武术家、作家、翻译家、华岳心意六合八法拳高手92岁的万文德老先生任名誉会长;著名武术家、原南京中央国术馆教练、华岳心意六合八法拳高手张长信之子张小元任分会长,并一致推荐刘雄先生任秘书长。
2007年11月28日------12月1日,在安徽淮南市举办吴翼翚宗师诞辰120周年纪念暨华岳心意六合八法拳术国际研讨会。来自全国各地,世界各地的六合八法拳高手及爱好者济济一堂,共同庆祝宗师诞辰并表演六合八法拳。共计达500人。
来自全国各地的有:上海达150人;淮南、安庆、北京、广州、天津、武汉、佛山、徐州等地。
来自世界各地的有:美国、加拿大、台湾、香港、澳门、英国、法国、波兰、丹麦等地。我们上海分会全力做好接待服务工作。
尤其令人感动的是:来自美国的尼克(Nick)先生,格瑞克(Greg)先生和丹麦的艾瑞克(Eirk)先生,他们万里迢迢赶到中国来参加盛会,并表演六合八法拳,这种对中国传统武术的痴迷程度大大出乎我们的预料。
回上海后,我陪尼克先生参观精武体育总会,拜访贾会长,方秘书长,并与精武体育会教练员、小学员交流中国传统武术。
中华武术博大精深,源远流长,作为炎黄子孙有责任发扬江光大。
今,将华岳心意六合八法拳拳谱等主要资料,编辑成册,提供给广大武术爱好者参考。
华岳心意六合八法拳术研究总会上海分会   刘雄秘书长

http://www.ok-v.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=3491

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 楼主| 发表于 2016-8-14 17:04:47 | 显示全部楼层
华岳心意六合八法拳学





 “灋”是“法”的古体字。西周金文已有“灋”字,我国著名文字学家唐兰先生释“废”,可见非法之本意。古代字书对“灋”字的功能有不同解释,如《尔雅·释诂》:“法,常也。”《玉篇·廌部》:“灋,则也。”《释名·释典艺》:“法,逼也”《字彙·水部》:“法,度也。”但这些解释,都未涉及到灋字的原意。古灋字的原意为公平、正直。东汉文字学家许慎在《说文解字》中解释:“灋,刑也。平之如水,从水;廌,所以触不直者去之,从廌去。”许慎对灋字的解释,应该说是符合灋字原意的。这里的“刑”,应解释为规则、准则。“平”,应解释为公平。
  古人为什么把法比作水呢?《荀子·宥坐》篇有一段记载孔子与他的学生子贡谈水的故事。孔子说:水,“主量必平,似法。盈不求概,似正。”这里是指用水作为衡量地平的标准,水盛满了用不着拿概去刮平。“概”是古代量米、麦时刮平斗斛的工具。古人之所以把“法”比作水,是说明“法”不是从有人类社会时就有的,而是人类社会发展到一定阶段后,社会上出现不公,是为了强“不公”以为“公”,调整这种“不公”的社会关系而使之“公”才出现的。这里当然也包含着古人的美好愿望。古人认为“水”最能表现公平,这是古人长期对事物观察实践的结果。在当时的条件下,只有水最能显现绝对“平”的自然表象,因为水不平则流,所谓“平之如水”是也。
  如何使这种不公而强之以为工,实现法的功能呢?在远古神明裁判的时代,我们聪明的先人在程序上又设想了一种能辨别曲直,判断公平、正义的叫做“廌”的神兽。对有争议的双方,用以“触不直者去之”,以实现公平、正直。《说文》对灋字中“廌”的解释,“廌,所以触不直者去之,从廌去。”又在“廌”字下云:“廌,解廌,兽也,似山牛,一角,古者决讼,令触不直,象形从豸。”王充《论衡·是应篇》亦云:“獬豸者,一角之羊也,性知有罪,皋陶治狱,其罪疑者,令羊触之,有罪则触,无罪则不触。”皋陶是虞舜时代的法官,据说他在司法审判时已使用这种神兽断案。
  人类社会出现不公的原因,是从私有财产出现开始的,先秦诸子的著作中几乎都谈到了这个问题。从而人们在意识形态方面出现了“私”有观念。由于私有观念的驱使,为了争夺社会财富,加剧了这种矛盾,“法”就是为了调整这种社会矛盾的需要而产生的。《释名·释典艺》对法的解释:“法,逼也。人莫不欲其志,逼正使有所限也。”就是说,法对人们的行为起到约束的作用。《史记·孝文本纪》记载:“上曰:‘法者,治之正也,所以禁暴而率善人也。’”也指用“法”来规范人的行为。这就是法的功能所在。


发表于 2016-8-14 17:17:28 | 显示全部楼层
几百个招式,呵呵了。
 楼主| 发表于 2016-8-14 17:32:36 | 显示全部楼层
瀑布雨 发表于 2016-8-14 17:17
几百个招式,呵呵了。

唉...以上视频的相片也实有几百张了...
发表于 2016-8-14 20:00:40 | 显示全部楼层
如果是從書中找來的, 那相片是不齊全, 不止上面幾百張的. 另次序也可能有某些招式混亂了, 從前書籍校對不夠仔細, 出錯難免.
 楼主| 发表于 2016-8-15 09:23:00 | 显示全部楼层
lym 发表于 2016-8-14 20:00
如果是從書中找來的, 那相片是不齊全, 不止上面幾百張的. 另次序也可能有某些招式混亂了, 從前書籍校對不夠 ...

唉...相片其实有编号、有些是弄乱了...
发表于 2016-8-15 14:57:59 | 显示全部楼层
另相片的拍攝角度又夠胡弄人了. 但從拳勢看, 老先生的功架實在嚴謹.
 楼主| 发表于 2016-8-16 10:56:33 | 显示全部楼层
lym 发表于 2016-8-15 14:57
另相片的拍攝角度又夠胡弄人了. 但從拳勢看, 老先生的功架實在嚴謹.

唉...「六合八法拳有五百一十多个姿势动作...」
往往令粗心大意的大俠误解为「六合八法拳有五百一十多个」招式...
六合八法六十六式...
以我的观察和理解是「每一式都有多个不同手部动作姿势」而说的「六合八法拳有五百一十多个姿势动作...」


张长信师傅示范华岳心意六合八法

http://v.youku.com/v_show/id_XMTQ1NDYyMTQ1Ng==.html?from=s1.8-1-1.2#paction



点评

也别抱怨其模糊不清、能保存留傳下來也是很难得了...  发表于 2016-8-16 11:01
发表于 2016-8-16 10:59:43 | 显示全部楼层
一般講法是六十六式, 當中有五百幾個打法.
當然, 誰能做出那五百幾個打法, 記得清清楚楚的, 這很成疑問.

仍未計算其他小套路的特異打法在內.

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